โครงสร้างในการสร้างผู้หญิงและผู้ชายนั้นมาจากจุดเริ่มต้นที่แตกต่างกันกระนั้นหรือ ? จนกระทั่งทำให้แต่ละเพศมีผลและเอกลักษณ์ที่แตกต่างกันออกไป หรือว่าโครงสร้างในการสร้างของทั้งสองนั้นมาจากสิ่งเดียวกัน และทั้งสองเพศไม่มีความแตกต่างกันเลยในแง่ของแก่นแท้ของการมีอยู่ แต่แตกต่างกันที่คุณลักษณะและจริยธรรมที่แต่ละเพศได้นำเข้ามาเสริมสร้างบุคลิกภาพให้แก่ตนเอง ? หรือว่าผู้ชายถูกสร้างจากแก่นแท้หนึ่งหลังจากนั้นผู้หญิงก็ถูกสร้างมาจากแก่นแท้อันนั้นของผู้ชาย ซึ่งเท่ากับเป็นส่วนหนึ่งที่มาจากโครงสร้างของผู้ชาย ? หรือในทางกลับกัน กล่าวคือ ผู้หญิงถูกสร้างจากแก่นแท้หนึ่ง หลังจากนั้นผู้ชายก็ถูกสร้างมาจากแก่นอันนั้นของผู้หญิงและเป็นส่วนหนึ่งที่มาจากโครงสร้างของผู้หญิง?

สำหรับสมมุติฐานแรกนั้นไม่มีหลักฐานยืนยันจากอัล กุรอาน เช่นเดียวกับสมมุติฐานที่สี่ที่ไม่มีหลักฐานยืนยันจากอัล กุรอานและฮะดีษ ดังนั้นยังคงเหลือสมมุติฐานที่สองและสมมุติฐานที่สาม แต่จากความหมายภายนอก (ซอฮิร) ของโองการอัล กุรอานสามารถวินิจฉัยถึงแก่นของการสร้างและก็มีฮะดีษต่างๆ มายืนยันอีกด้วยนั้นก็คือสมมุติฐานที่สอง ส่วนสมมุติฐานที่สามไม่เพียงแต่ความหมายภายนอก(ซอฮิร)ของโองการบ่งบอกถึงการสร้างเช่นนี้ แต่ทว่ามีบางฮะดีษที่ยืนยันถึงความไม่ถูกต้องของสมมุติฐานที่สาม

โองการต่างๆที่เกี่ยวกับการสร้างผู้หญิงและผู้ชาย

يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالا كَثِيرًا وَنِسَاءً وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي

تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالأرْحَامَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا

“โอ้ มนุษยชาติทั้งหลาย! จงยำเกรงพระผู้อภิบาลของพวกเจ้าที่ได้สร้างพวกเจ้ามาจากชีวิตหนึ่ง และได้ทรงสร้างจากชีวิตนั้นซึ่งคู่ครองของเขา และได้ทรงให้แพร่เผ่าพันธุ์จากทั้งสองนั้น ซึ่งผู้ชายและผู้หญิงเป็นจำนวนมาก และจงยำเกรงอัลลอฮ์ที่พวกเจ้าต่างขอวิงวอนยังพระองค์ และ (พึงระวังความสัมพันธ์) ทางเครือญาติ แท้จริงอัลลอฮ์ทรงสอดส่องดูแลพวกเจ้าอยู่เสมอ” (ซูเราะฮ์นิซาอ์ โองการที่ 1)

เป้าหมายของ “นัฟ” ชีวิตหนึ่งในโองการนี้ก็คือ แก่นแท้และรากเดิมของการสร้าง ซึ่งไม่ใช่ วิญญาณหรือสิ่งที่เหมือนกันนี้ เช่น หากกล่าวว่า สิ่งหนึ่งใน “นัฟ” ของมันเป็นเช่นนี้ นั่นก็หมายความว่า แก่นแท้ของมันเป็นเช่นนี้ และเมื่อเรากล่าวว่า “ผู้หนึ่ง “นัฟ”ของเขาเองมาหาฉัน” ซึ่งก็หมายความว่า ตัวของเขาผู้นั้นมาเอง

ตามบรรทัดฐานดังกล่าว เป้าหมายของโองการแรกคือ มนุษย์ทั้งหมด ไม่ว่าจะเป็นเพศหญิงหรือเพศชาย เพราะคำว่า “นาส” (มนุษย์ชาติ) ครอบคลุมทั้งหมด ประการแรกคือ มนุษย์ทั้งหมดถูกสร้างมาจากแก่นแท้เดียวกัน ประการที่สอง ผู้หญิงคนแรกเป็นคู่ครองของผู้ชายคนแรก ซึ่งนางก็ถูกสร้างมาจากแก่นแท้นั้น ไม่ใช่มาจากแก่นแท้ที่เป็นเอกเทศหรือมาจากส่วนหนึ่งของแก่นแท้ของผู้ชาย ทว่าอัลลอฮ์(ซ.บ) ได้สร้างผู้หญิงคนแรกมาจากแก่นแท้นั้นซึ่งเป็นแก่นแท้ทั้งของผู้ชายและผู้หญิง ต่อมาพระองค์ตรัสถึงการแพร่เผ่าพันธุ์ ซึ่งชี้ให้เห็นว่าเผ่าพันธุ์มนุษย์ทั้งหมดสิ้นสุดที่ท่านทั้งสอง (อาดัมและเฮาวา)

ส่วนฮะดีษที่ยืนยันถึงเรื่องนี้ เช่น มุฮัมมัด บิน บาบิวัยฮ์ กุมมี ได้กล่าวสายรายงานทั้งหมดไว้ในหนังสือ อิละลุชชะรีอะฮ์ ว่า: ซุรอเราะฮ์ บิน อะอ์ยัน ถามอิมามซอดิก(อ.) ว่า: ประชาชนกล่าวแก่เราว่า อัลลอฮ์(ซ.บ) สร้างเฮาวามาจากซี่โครงกระดูกด้านซ้ายของอาดัม อิมามซอดิก(อ.) กล่าวว่า: อัลลอฮ์(ซ.บ) ทรงบริสุทธิ์จากสิ่งนั้นและทรงประเสริฐยิ่ง อัลลอฮ์(ซ.บ) ไร้ซึ่งพลานุภาพที่จะสร้างคู่ครองของอาดัมจากสิ่งที่อื่นที่นอกเหนือจากซี่โครงกระดูกด้านซ้ายของอาดัมกระนั้นหรือ ? จนเป็นเหตุให้คนชั่วกล่าวได้ว่าบางชิ้นส่วนของอาดัมได้นิกะฮ์(สมรส)กับอีกบางชิ้นส่วน แล้วท่าน(อ.) ได้กล่าวต่ออีกว่า: หลังจากที่อัลลอฮ์ (ซ.บ) สร้างอาดัมแล้ว พระองค์ก็ทรงสร้างเฮาวาขึ้นใหม่อีก และภายหลังจากที่อาดัมรู้ถึงการสร้างนาง เขาจึงถามพระผู้อภิบาลว่า: นี่คือใครกันที่ทำให้ฉันรู้สึกอบอุ่นเมื่ออยู่ใกล้หรือมองนาง? อัลลอฮ์(ซ.บ) ตรัสว่า: นี่คือเฮาวา เจ้าต้องการที่จะให้นางอยู่กับเจ้า เพื่อจะได้ให้เจ้าอบอุ่น เป็นเพื่อนคุยและติดตามเจ้า? อาดัม กล่าวว่า: ใช่แล้ว โอ้ข้าแต่พระผู้เป็นเจ้า แล้วพระองค์ก็ตรัสว่า: จงขอนางสมรสกับข้าเถิด เพราะนางคู่ควรที่จะเป็นภรรยาของเจ้า อาดัมกล่าวว่า: ฉันขอสมรสกับนาง แล้วอะไรคือสิ่งที่พระองค์พึงพอพระทัย? อัลลอฮ์(ซ.บ) ตรัสว่า: ความพึงพอใจของข้าคือให้เจ้าสอนวิทยาการแห่งศาสนาของข้า